以物探鉆井為主溫泉開發(fā)公司

縱觀目前國內(nèi)溫泉旅游地產(chǎn)旅游，能夠傳達(dá)歷史，體驗(yàn)湯泉文化經(jīng)典的項(xiàng)目少之又少（御溫泉旅游地產(chǎn)、海泉灣、日月谷、天沐溫泉旅游地產(chǎn)），大多是“拿來主義”形成的“萬國文化”，缺乏品牌自主性，缺乏產(chǎn)品差異化，無法形成國際競(jìng)爭(zhēng)力。（重模仿輕創(chuàng)新；重概念輕內(nèi)涵，缺乏產(chǎn)品；資源不好的，炒概念；資源好的，沒產(chǎn)品）。旅游消費(fèi)是消費(fèi)文化。“特色是旅游之基，文化是旅游之魂，環(huán)境是旅游之根，質(zhì)量是旅游之本”；真正的差異源自文化，文化差異是可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，溫泉旅游地產(chǎn)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)挖掘中國傳統(tǒng)文化和本地文化資源。

1、從模式到項(xiàng)目——溫泉旅游開發(fā)一成不變

隨著珠海御溫泉等一批南方溫泉取得的巨大成功，中國的溫泉旅游開發(fā)進(jìn)入競(jìng)相模仿階段，無論是唐式、日式、歐式、亦或是自由式，皆為拿來主義。溫泉洗浴加休閑、養(yǎng)生、度假、會(huì)議等開發(fā)思維雷同，建設(shè)項(xiàng)目也大同小異，溫泉酒店、露天浴池、再配套一些相關(guān)的休閑項(xiàng)目，三大核心項(xiàng)目搬來搬去。一來缺少對(duì)溫泉特色的挖掘，二來缺少對(duì)溫泉文化的演繹、三來缺乏對(duì)溫泉地概念的整體營銷與內(nèi)涵建設(shè)。

2、淡旺季困境——溫泉旅游的季節(jié)性癥結(jié)

溫泉旅游產(chǎn)品的季節(jié)性差異是極其顯著的，根據(jù)大多數(shù)溫泉旅游區(qū)的統(tǒng)計(jì)，溫泉旅游的淡旺季，游客相差一般在10倍左右。旺季人忙為患，淡季冷冷清清是許多溫泉度假區(qū)運(yùn)營商不得不直視的*困境。雖然目前許多溫泉度假區(qū)也在延伸產(chǎn)品上做了大量文章，比如把會(huì)議會(huì)展、體育運(yùn)動(dòng)、農(nóng)業(yè)觀光、休閑購物等項(xiàng)目融合進(jìn)來，但以溫泉為核心產(chǎn)品的溫泉度假區(qū)，一旦過了溫泉洗浴的旺季，其它項(xiàng)目也隨之被閑置，根本沒有起到抹平淡旺季落差的效果。

3、新手充專家——溫泉旅游規(guī)劃落后于實(shí)踐

溫泉地作為旅游目的地的類型之一，由zui初的利用已有的療養(yǎng)地發(fā)展旅游，到發(fā)展集休閑度假于一體的新興溫泉地，市場(chǎng)需求日益變化，開發(fā)形勢(shì)也日益在變化。然而，到目前為止，還沒有出現(xiàn)相應(yīng)的研究組織以及相對(duì)穩(wěn)定的專業(yè)規(guī)劃群體。

溫泉旅游規(guī)劃一部分從旅游規(guī)劃專業(yè)群體中演化出來，著重對(duì)市場(chǎng)和旅游形態(tài)的研究，一部分由建筑和景觀規(guī)劃專業(yè)群體中轉(zhuǎn)變而來，主要針對(duì)建筑和景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，另外還有一部分是文化研究和酒店運(yùn)營等方面規(guī)劃專家。總的來說，溫泉旅游規(guī)劃還是這些專業(yè)規(guī)劃群體順帶參與的項(xiàng)目，大部分沒有進(jìn)行過系統(tǒng)地專業(yè)地研究。溫泉旅游規(guī)劃還大部分處在一線開發(fā)經(jīng)營者的邊開發(fā)邊摸索階段，而這些專業(yè)規(guī)劃群體有時(shí)候還要從這些已經(jīng)開發(fā)成功的溫泉旅游地汲取經(jīng)驗(yàn)。溫泉旅游規(guī)劃的創(chuàng)新研究大大落后于實(shí)踐發(fā)展的需求。

4、文化表現(xiàn)過于粗糙——缺少溫泉文化建設(shè)

溫泉文化在很大程度上決定了溫泉旅游開發(fā)的差異程度。文化好說難做，溫泉資源的核心吸引力大致相同，如何在文化的表現(xiàn)力及表現(xiàn)形式上進(jìn)行突破，值得我們深思。溫泉在文化細(xì)節(jié)的粗糙主要表現(xiàn)在：一是溫泉旅游將服務(wù)對(duì)象鎖定為高消費(fèi)者，旅游活動(dòng)限制在新近建設(shè)的建筑物內(nèi)，或者伴有“耗物性”的所謂“生態(tài)旅游”，而沒有將深含文化內(nèi)容的大眾旅游作為重要的發(fā)展方向;二是缺少文化的“物化”建設(shè)，如溫泉地很少建設(shè)鄉(xiāng)土資料館等具有很強(qiáng)文化色彩的設(shè)施，給游客留下的不是西方文化的印象，就是古典園林的意境，文化細(xì)節(jié)缺乏精雕細(xì)鑿。

5、浮躁與功利并存——溫泉開發(fā)急功近利

隨著溫泉旅游開發(fā)價(jià)值的不斷飆升，旅游投資大規(guī)模向這一區(qū)域傾斜，這使得在溫泉旅游開發(fā)過程中出現(xiàn)了兩大問題——浮躁與功利。浮躁是指溫泉開發(fā)過程中，投資商和政府部門未經(jīng)過前期認(rèn)真仔細(xì)地論證研究，溫泉項(xiàng)目盲目下馬，幾個(gè)億乃至數(shù)十個(gè)億的資金投進(jìn)去，一方面對(duì)溫泉資源和環(huán)境產(chǎn)生破壞，輕視對(duì)旅游地居民權(quán)益保護(hù)等現(xiàn)象，另一方面缺乏科學(xué)規(guī)劃，溫泉項(xiàng)目缺乏特色，缺少對(duì)市場(chǎng)的準(zhǔn)確把握，導(dǎo)致既沒建設(shè)好溫泉景區(qū)，又沒收到很好收益。功利則多表現(xiàn)為對(duì)溫泉旅游資源的圈占、溫泉的偷工減料和人為加工、缺乏對(duì)溫泉旅游公益價(jià)值的開發(fā)等現(xiàn)象。如投資商圈占溫泉旅游資源，遲遲不動(dòng)或者稍微意思下，其目的無非是做二房東，等到溫泉價(jià)值升值或者土地價(jià)值升值，再行轉(zhuǎn)手，從而造成大量時(shí)間資源的浪費(fèi)，錯(cuò)過開發(fā)時(shí)間。

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（1）觀光開發(fā)模式

從國內(nèi)旅游市場(chǎng)來看，大眾觀光旅游仍然是目前的主要旅游方式。

觀光溫泉旅游開發(fā)模式，主要優(yōu)勢(shì)在于靠近大中型城市，交通便利，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，居民消費(fèi)水平較高，城市居民成為其zui大的潛在客源，因此，在大眾觀光為主導(dǎo)的溫泉旅游產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)過程中，從客源市場(chǎng)方面應(yīng)充分考慮到城市居民短途、經(jīng)常性出游的需要，細(xì)分客源市場(chǎng)，開發(fā)具有針對(duì)性的產(chǎn)品，滿足不同層次游客的需要；從文化景觀方面注重溫泉泡池環(huán)境與周邊自然環(huán)境、人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一；從產(chǎn)品開發(fā)方面，注重功能的多樣化，從而滿足不同年齡層的游客需求。

（2）開發(fā)模式

溫泉的治疾、療養(yǎng)、功能開發(fā)歷史較為悠久，zui早可以追溯到漢代著名科學(xué)家張衡所著的《溫泉賦》，療養(yǎng)一直作為溫泉zui基本的功能沿用至今。早期的溫泉療養(yǎng)主要是利用溫泉水中的礦物質(zhì)和微量元素的醫(yī)療效用為主，隨著現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，一些輔助設(shè)備的使用，使溫泉旅游的、療養(yǎng)功能不斷的走向多元化。早在16世紀(jì)，歐洲人就發(fā)現(xiàn)溫泉水對(duì)皮膚病、風(fēng)濕病以及腸胃病等有一定的療效，將溫泉水用于康體。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明溫泉水中含有的礦物元素和微量元素，包括鐵、錳、鈣、鈉等對(duì)皮膚健康起重要的作用，具有舒緩皮膚、提高皮膚抵抗能力的作用。 溫泉旅游的旅游者主要追求愉悅身心、舒緩心情、減輕精神壓力，因此溫泉旅游產(chǎn)品的開發(fā)要不同于觀光產(chǎn)品，強(qiáng)化和享受功能。充分挖掘溫泉水baojian醫(yī)療功能，利用溫泉中所含的礦物元素、微量原素或在溫泉水中加上花草、酒、中草藥等制成不同的配方、不同功能、不同特色的溫泉浴池，如名花湯、名木湯、名酒湯等。可利用周邊優(yōu)美的自然環(huán)境和開闊的場(chǎng)地開發(fā)各種休閑游憩產(chǎn)品，同時(shí)可開發(fā)休閑商務(wù)會(huì)議旅游產(chǎn)品。

（3）文化體驗(yàn)開發(fā)模式

開發(fā)文化展示型溫泉旅游項(xiàng)目，一方面是通過文化展示發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；另一方面是通過旅游業(yè)的發(fā)展挖掘、整理、開發(fā)傳統(tǒng)文化，以達(dá)到開發(fā)促進(jìn)保護(hù)的目的。在開發(fā)過程中，主要通過一些服飾、飲食、歌舞、節(jié)慶、*溫泉水配方等形式來充分的展示地域文化特色，吸引旅游者。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中應(yīng)充分的體現(xiàn)出參與性、體驗(yàn)性的特點(diǎn)，讓游客融入到整個(gè)過程之中，流連忘返。