溫泉打井一米價(jià)格怎么定

改革開放后旅游做為新興的經(jīng)濟(jì)振興手段,受到方方面面的重視。溫泉開發(fā)盡管不象大型游樂(lè)場(chǎng)、度假村、主題公園、城市觀光那樣熱門,但也為一些研究者特別是溫泉資源所在地行政機(jī)關(guān)所關(guān)心。1982年*北京地理研究所郭來(lái)喜首先以/中國(guó)的礦泉旅游資源0為題,就礦泉的分布,基本利用狀況及今后的發(fā)展?jié)撛诹o予了戰(zhàn)略性的分析,現(xiàn)在看來(lái),基本是一篇展望性質(zhì)的論文[1]。當(dāng)時(shí)全國(guó)范圍內(nèi)旅游市場(chǎng)看好,各地興辦旅游學(xué)校及旅游專業(yè),天津大學(xué)的劉振禮等人先后于1988年、1996年編寫及再編/中國(guó)旅游地理教科書,書中溫泉旅游只做為一節(jié)出現(xiàn),就內(nèi)容而言,畢竟是教科書,關(guān)于溫泉的民間傳說(shuō)給予過(guò)多的論述。早較從亭、臺(tái)、樓、閣等形容詞脫出可謂是遼寧師范大學(xué)的劉國(guó)海、仲桂清1994年從地理學(xué)時(shí)空觀點(diǎn)角度對(duì)遼寧省溫泉資源的分布、溫度、涌出量、區(qū)位、地質(zhì)構(gòu)造及現(xiàn)在的旅游利用狀況進(jìn)行了分析。進(jìn)入90年代zhengfu對(duì)面向社會(huì)主義建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)的科學(xué)研究給予大力資助,西南橫斷山脈地區(qū)及西藏由于地?zé)豳Y源豐富,從資源普查角度zhengfu給予了資助,研究成果也陸續(xù)得到了出版[4]。然而溫泉旅游研究基本上沒(méi)有進(jìn)展,其原因可推測(cè)為zhengfu一方面大力發(fā)展涉外旅游,溫泉資源現(xiàn)在可以說(shuō)與涉外無(wú)關(guān),再一方面,中國(guó)民眾現(xiàn)在還不很富有,國(guó)內(nèi)旅游停留在名山、海、文化古跡,城市旅游水平上,溫泉旅游無(wú)論從那一方面來(lái)說(shuō)都不能成為zhengfu的重點(diǎn)資助項(xiàng)目,確切地講,現(xiàn)在中國(guó)溫泉旅游利用還只限于少數(shù)高收入階層。然而,從振興地域經(jīng)濟(jì)角度,一些溫泉故鄉(xiāng)的當(dāng)?shù)貁hengfu對(duì)于本地溫泉開發(fā)給予了研究上的支持,代表性的可以說(shuō)是1994年廣東省從化市人民zhengfu與華南師范大學(xué)區(qū)域城鎮(zhèn)規(guī)劃研究中心合作研究的/廣東省從化市旅游發(fā)展總體規(guī)劃。在沸泉水旁邊,大小不一的溫泉池依地勢(shì)高低建成。這些各具特色的具有觀賞性的熱、沸泉也為海螺溝增添了無(wú)窮的魅力。當(dāng)然,低層次的景觀模仿是徒勞無(wú)益的,因?yàn)?景觀文化的魅力在于它的*性和感染力,在于能喚起人們內(nèi)心深處的共鳴。

溫泉打井一米價(jià)格怎么定

我國(guó)利用溫泉治病由來(lái)已久。溫泉可以治疾病,/可以去疾消病。明朝*藥物學(xué)家李時(shí)珍在5本草綱目6中,比較系統(tǒng)地介紹了溫泉的性質(zhì)、種類和醫(yī)用。可以說(shuō)溫泉的藥用價(jià)值是驅(qū)使不少旅游度假者前往溫泉度假地的直接動(dòng)因。因此溫泉旅游產(chǎn)品的開發(fā)要真正體現(xiàn)出對(duì)生命的人文關(guān)懷。四川礦泉類型齊全,不同地區(qū)溫泉所含的礦物質(zhì)及微量元素具有不同的醫(yī)療和保健價(jià)值。峨眉山靈秀溫泉目前是我國(guó)西部較大的氡泉露天浴場(chǎng),而氡對(duì)多種疾病有良好的醫(yī)療作用。海螺溝除*的熱水溝溫泉外,其余溫泉水溫多在3~5e之間,多為碳酸氫鈉或碳酸氫鈣中性含硫溫泉,有很高的醫(yī)用價(jià)值。宜賓大峽谷溫泉富含有益于人體健康的偏硅酸、硫、鋰、溴、硒、氡、銅、鍶等礦物質(zhì)。米亞羅古爾溝溫泉含有多種有益于人體的微量元素,可浴可飲。西昌普格溫泉是典型的重碳酸鎂鈣型溫泉。康定境內(nèi)的溫泉含硅量高,大部分屬熱泉。以上溫泉均具有*的醫(yī)療保健價(jià)值,適合于開展溫泉保健及度假旅游。

挖掘溫泉的醫(yī)療保健價(jià)值,不能僅僅理解為向旅游者提供溫泉配套設(shè)施,還必須配備一支經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)并有較豐富臨床經(jīng)驗(yàn)的保健醫(yī)生、體育健身顧問(wèn),以指導(dǎo)旅游者的療養(yǎng)活動(dòng)。可以說(shuō)溫泉療養(yǎng)除了提供必要的硬件設(shè)施以外,更重要的是能向旅游度假者提供全面的健康指導(dǎo)和咨詢服務(wù)。2世紀(jì)6年代,發(fā)達(dá)zhengfu興起以度假、療養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)、康樂(lè)為主的康體休閑。我國(guó)可以以優(yōu)秀的中醫(yī)理論為依據(jù),以傳統(tǒng)的中醫(yī)治療為手段,開發(fā)康復(fù)養(yǎng)生保健項(xiàng)目,并使之逐漸成為新的消費(fèi)需求和熱點(diǎn)。可利用中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生術(shù),如針灸、再加上理療等為中老年游客服務(wù)。以水力為特色的沖浪浴、旋渦水浴、中藥浴為主,再配以針灸、推拿、等中醫(yī)手段,為旅游者增強(qiáng)體質(zhì)服務(wù)。

在古代,溫泉地常常是文人墨客游歷之地。溫泉地山水之美,溫泉之奇,溫泉之妙,激發(fā)了他們的創(chuàng)作靈感。他們吟詩(shī)作賦,留下了不少傳誦千古的5溫泉詩(shī)6、5溫泉賦6、5溫泉歌6、5溫泉頌6,這可從他們的游記或詩(shī)賦中看出。不少*溫泉地,如西安的華清池、北京的小湯山、南京的湯山、遼寧鞍山的湯岡子等,也因有不少文人墨客的沐浴觀覽,而留下了不少名篇佳作,而他們沐浴溫泉的愉悅,借景抒情,以及觀覽溫泉地的審美體驗(yàn),無(wú)疑又增添了這些溫泉地的人文意蘊(yùn)。這些都應(yīng)成為溫泉地值得開發(fā)利用的寶貴資源。如東漢張衡游驪山溫泉而作5溫泉賦6。唐代白居易的5長(zhǎng)恨歌6中有描寫楊貴妃在華清池浴溫泉的詩(shī)句:/春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。宋蘇東坡被貶惠州時(shí),曾游覽惠州溫泉,作5溫泉詩(shī)6,抒發(fā)了詩(shī)人/沐浴于湯泉,希發(fā)于懸瀑之下,浩歌而歸的。宋朱熹的5溫湯詩(shī)6中有/客來(lái)爭(zhēng)解帶,萬(wàn)劫付一洗。當(dāng)年謝康樂(lè),弦絕今久矣。水碧復(fù)流溫,相思五湖里的詩(shī)句。秦觀有5游湯泉賦6,王安石有5溫泉詩(shī)6。在四川溫泉旅游產(chǎn)品的開發(fā)中,同樣要注意挖掘各溫泉地詩(shī)歌藝術(shù)文化資源,以提升溫泉旅游者的審美。